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【重庆民风民俗】商贸工匠民俗——商贸篇

媒体资源网 http://www.allchina.cn 2023/6/16

编者按

重庆是巴文化的重要发祥地,历经千年发展,形成了丰富的人文积淀和鲜明的地域特色,造就了灿烂的民俗文化,“渝味”悠长,兼具川黔风姿、鄂湘风韵。为更好地保护和传承这些珍贵的民俗文化,守住山城根脉,重庆地方志微信公众号特推出《重庆民风民俗》专栏,从物质生产、商贸工匠、饮食服饰、居住出行、岁时节日、人生礼仪和民间崇拜、游艺竞技等方面,展现重庆民俗文化的变迁和发展,激发广大干部群众热爱家乡、建设家乡的美好情怀。

商 贸 习 俗

赶场,也称“赶集”,民间购售物资的民俗。在重庆各区县乡镇每逢“1、4、7”或“2、5、8”或“3、6、9”日到场镇购买或出售生产生活商品,人们借“赶场”进行社交、休闲等活动。逢单日或双日赶场,称“隔日场”,县城、都市天天都是 “赶场”,则称“百日场”,过春节前赶场置办年货,称“赶年场”。重庆方言用“赶场”来形容人多热闹、繁华嘈杂。

庙会,传统祭祀、商贸民俗。每逢传统岁时节日或神祗祭祀日,古代官府或民间商会、行会都会在寺庙组织祭祀活动以纪念神祗,举办节庆活动和集市贸易等。石柱县城一般在清明节、农历五月二十七、十月初一举办城隍庙会,组织城隍老爷出宫、祭拜、还愿、迎佛、回宫等祭拜仪式和娱乐、购物等活动。庙会这天,轿夫身穿马甲,抬着城隍老爷和城隍娘娘的坐像沿街巡游,人们扮成牛头、马面、黑白判官、鸡脚神、油脍鬼等大小鬼为城隍出巡鸣锣喝道,三班六房的皂隶扛着旗牌、彩旗、金龙、叶符、龙幡簇拥着城隍爷,装扮表演“钟馗捉鬼”“活捉王魁” “目莲救母”等民间故事沿街游行, 采莲船、秧歌队、腰鼓队、舞龙队、舞狮队、锣鼓啧呐队浩浩荡荡随城隍老爷出城 “祈雨”,为民祈福消灾,祈求来年风调雨顺、五谷丰登。庙会期间,四方百姓纷纷前来还愿许愿、祈福祈寿,在城隍庙内戏楼还演上几天川戏,县城商贩云集,摆摊设市,衣食布匹、日杂百货、土特名产、糕点小吃、说书杂耍、卖艺卖药、算命看相、测字占卜,应有尽有,整个县城大街小巷上人山人海,通宵达旦,热闹非凡。

石柱盐运民俗,重庆市非物质文化遗产,传统商贸运输民俗。石柱盐运民俗由背脚子的背夫号子、挑仔客的挑夫号子、 隔山对歌、歇脚打吆喝、幺店子调侃等内容组成,反映了巴盐古道上力夫在商贸运输路途中的日常生活,浓缩了巴盐古道文化的精华。

敬财神,传统商贸祭祀民俗。中国财神分为文财神,武财神,文财神有“比干、范蠡、管仲、白圭、财帛星君、福禄寿”等,武财神有“赵公元帅、关圣大帝”,是专管财源、财运、财富的神灵,财神一般被供奉在店铺大堂或住宅堂 屋内。民间普遍在农历正月初五接财神,腊月二十三或二十四送财神,商家则是天天祭拜,每天开门营业的第一件事就是敬奉财神。古时各行业的商会、行会还要在农历三月十五办“文财神会”,七月十五办“武财神会”。民国时期,石柱在春节期间有"送财神”的民俗,乞丐们用金银箔纸做成元宝,将红纸条系在木柴捆上("财”"柴”同音),用红纸写上“福禄财神”或盖上有财神图像的红纸帖,端上一尊木雕财神像,或在脸上涂上黑色的锅烟,穿上端公道袍,装扮财神爷,沿街向商家富绅贺喜。他们来到大门前,高声喊道:“主人财门大大开,我与主人送财来:一送金,二送银,三送珍珠玛瑙来……”说完后便大声呼喊:“向主人家拜年!”此时,主人就要打发几个铜板或酸粑等食物给乞丐们。

开业,也称“开张”,庆贺店铺首次营业的仪式。店铺开张,要选择“良辰吉日”,按“要得发,不离八”的习俗,多选逢八(农历初八、十八、二十八)的日子开业。开张时,先请财神像坐堂,再举行焚香祭拜财神、吹打鼓乐、燃放鞭炮、剪彩开门亮招牌、舞狮采青、亲友送牌匾送礼祝贺等仪式,最后主人宴请来宾称“开张酒”。在古时,重庆的茶馆开张, 第一天不收茶钱,茶水管够。

代声,用器皿的声音代替叫卖吆喝的“市声”,传统商贸广告民俗。传统流动商贩在农村或城市小街僻巷流动贩卖日用杂货,常用锣鼓、箫笛、响铁、铜铁圈、口哨等响器或乐器,来吸引客户,招揽生意,销售货物。古时,卖醪糟汤圆的敲“竹梆”,修整雨伞的甩“串铁”,卖小面、抄手、酸辣粉的摇铜铃,卖杂货的摇拨浪鼓,卖发糕、泡粑、包子的敲竹板,算命瞎子拉二胡,相面算命敲小锣,劁猪佬吹角角,现代商业的代声则是视频加音响,更加丰富直观。图为小商贩叫卖吆喝的串铁。

角角调,一种古代叫卖吆喝的代声,传统商贸广告民俗。在重庆武陵山少数民族地区,阉割师傅、修补师傅在走乡串户时,吹起用羊角制成的哨子,来吸引客户,招揽生意。黔江角角调,重庆市非物质文化遗产,由传统角角调演 变而来,演绎成为一人独吹独演、二人对吹对演、多人合奏附和、边吹边说的民间艺术形式。

(摘编自:重庆市地方志办公室编《重庆市志 · 民俗图志》)

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