登到顶峰，你只会感觉到自我的藐小

常听到有一句广告词：“山高人为峰”，我揣摩其涵意是：再高的山峰，只要攀登上去了，人就一定比山高。但是，真正领略这句话所体现的境界和内涵，则是在登上史称的东华山－－五老峰之后。

　　五老峰位于家乡运城，属于中条山系，是河洛文化早期传播的圣地，也是我国北方道教全真派的发祥地。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，因与西华山遥遥相对，历史上素有“东华山”之美誉。五老峰还有许多民间传说，所说宋代杨业在此屯兵、兵围普救寺的孙飞虎曾在此扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等在这里也留下了许多优美的传说。

　　总感觉登山之美在于一个“登”字，可这次由于时间关系，我们只能选择乘坐缆车上山，也就错失了用脚去丈量、体味五老峰的机会。一条直达半山的索道，把登顶的时间浓缩到十几分钟。乘在缆车上往下看，只见山道曲折盘旋，蜿蜒而上，稀稀拉拉的有黑点在缓慢地移动，那可能是游兴十足的“驴友”，也可能是外出劳作的山民。和登山相比，由于平面和立体给人的视觉感受绝然不同，俨然是两个世界。

　　索道下来后沿石阶走上十几分钟，很快就到了五峰之一的棋盘山之上，此处山势不算险峻，但松风怒涛灌耳不绝，绿树葱翠尽入眼底。站在峰顶环顾，所有的景点都贯穿在一条巨龙的背脊之上，南面诸峰环列，玉柱峰、太乙坪峰等如硕大的盆景般陈列在眼前。环顾四周，奇峰突兀，峰峦竞秀，云雾缭绕，气象万千。

　　在山脊惹人道观小憩之后，便开始涉险西峰。上西峰的路很好走，整齐的石阶使我们有暇举目四望，一石一树，一溪一流，都让我们感受到山境的秀美。极目远眺，相近的几个山峰景色宜人，美不胜收，石色苍黛，浓荫蔽日，如果不是在海拔2082米的西峰之巅，哪能见到如此绝色佳境，真是令人眼界大开，如醉如痴，乐不思归，留恋忘返，四周的气氛一片沉寂，正好应了李白的两句诗：不敢高声语，恐惊天上人。

由于时间的限制，我们无法去东峰感受朝阳台旭日东升的辉煌，也无法去南峰追求漫步长空栈道的刺激，更无法去中峰寻觅萧史吹箫引凰的雅致……我们携带着满足中的遗憾和遗憾中的满足，踏上了返程之路。在归途中，与那些在缆车上看到的驴友们擦肩而过，听到他们爽朗快乐的笑声，看到他们兴致勃勃地拾阶向上。突然感觉，与他们相比，我们看到了五老峰的美景，却缺少了攀登的享受。回头再去寻觅他们时，不知道为什么，眼中洋溢的，竟然是一种羡慕和钦佩。什么是“山高人为峰”？原来这句话不仅仅是描绘了一幅昂立于山峰之上的美景，而是一种境界，如他们般经历了攀登的苦乐后才能体验到的境界，正如人生之路一样，面对同样的目标，在追求过程中却有着本质的不同。小安即满是一种所求，永不满足也是一种追求，“燕雀安知鸿鹄之志哉”，故而会出现人和人之间的不同信仰、不同价值观，和不同的追求方式。但“山高人为峰”应该是一种极高的理想、信念之所至吧。也许对很多人而言，这将永远不能达到，甚至无法接近，但它会始终如动力一般推动着一些人，让事业和生活永远充盈着新的向往。

　　“山高人为峰”也是一种魄力。碌碌无为、安于现状、“不求有功但求无过”，这些也许并不是多数人的想法和做法，但我们也得承认这些现象的存在，有时也会在我们自己的某一个时期、某一个阶段出现过，于是这种做法就会被认作不求上进，恰恰是那些永不停歇的人们给了我们再逐追赶的念头和勇气。“龟兔赛跑”演绎的就是这样的现实，求索“山高人为峰”确实需要一种魄力。

　　五老峰是道家圣地，然而，道何得焉？下山的时候想了许多，虽有遗憾，但是想想，能够置身此地，能够领悟到天地山水的无形大美，体会到“山高人为峰”的哪怕一点点真谛，内心里便也安然宁静。

　　道法自然－－回来后，山上的那句摩崖雕刻，一直萦绕在心里，不能忘记。